深刻理解中華民族現(xiàn)代文明的理論內涵
秦待見
秦待見
更新時間：2024/6/20 15:48:10 來源：焦作日報
新聞專題制作
建設中華民族現(xiàn)代文明，是以習近平同志為核心的黨中央在新的歷史起點上，基于對人類文明發(fā)展大勢的深刻洞察，放在對中華文明賡續(xù)傳承的歷史長河中認真思考作出的科學判斷。中華民族現(xiàn)代文明是由中華民族主體在現(xiàn)代世界的時空范圍內所創(chuàng)造出的文明進步成果，既是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，又是現(xiàn)代文明的中國形態(tài)，更是人類文明的嶄新形態(tài)。
從歷史維度看，中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的重要組成部分，是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。
中華文明是一個整體，由包括輝煌古代文明、蒙塵近代文明和走向民族復興的現(xiàn)代文明組成，具有突出的歷史連續(xù)性。中華民族現(xiàn)代文明是對作為中華文明智慧結晶的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華文明作為世界唯一延綿不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，有其自身演變的歷史過程。近代西方列強的入侵，使我們國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華文明遭受了前所未有的劫難。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義，中國從此找到了賡續(xù)中華文明的思想武器。馬克思主義傳入中國，激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的本性，使中華文明煥發(fā)出新的生機與活力，推動中華文明向現(xiàn)代轉型，為中國式現(xiàn)代化的實踐提供深厚的文明根基；中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨特理念，又滋養(yǎng)了馬克思主義，賦予了馬克思主義顯著的中國特色，為馬克思主義中國化時代化提供了立足之基。馬克思主義與中華文明的雙向奔赴，讓馬克思主義成為中國的，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。中華民族現(xiàn)代文明就是中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，也是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。
從現(xiàn)實維度看，中華民族現(xiàn)代文明不同于現(xiàn)代文明的西方形態(tài)，是現(xiàn)代文明的中國形態(tài)。
現(xiàn)代文明是由現(xiàn)代化所開創(chuàng)的，而現(xiàn)代化又是由工業(yè)化助推所實現(xiàn)的。中華民族現(xiàn)代文明是在中國共產(chǎn)黨領導下由億萬中華兒女共同創(chuàng)造的一種現(xiàn)代文明新形態(tài)，是由中國式現(xiàn)代化實踐所開創(chuàng)的現(xiàn)代文明的一種全新的民族形態(tài)，是在消除資本邏輯主宰下的物質主義、貧富分化、社會沖突、生態(tài)危機等資本主義現(xiàn)代文明痼疾基礎上形成的，既具有現(xiàn)代文明的共同特征，又具有社會主義文明的中國特色，是現(xiàn)代文明的中國形態(tài)。
從未來維度看，中華民族現(xiàn)代文明是世界文明的未來形態(tài)，是人類文明的嶄新形態(tài)。
中華民族現(xiàn)代文明向全人類展示了一種現(xiàn)代文明、一種文明的新形態(tài)，不僅借鑒吸收了一切人類優(yōu)秀文明成果，而且致力于解決當代人類共同面臨的問題，并為此貢獻了獨特的中國智慧和中國方案。它大力推動構建人類命運共同體，以文明互鑒超越文明沖突，為當今世界走出資本主義現(xiàn)代文明的困境指明了方向，開辟了人類文明未來健康發(fā)展的新道路。
中華民族現(xiàn)代文明實現(xiàn)了中華文明、現(xiàn)代文明、社會主義文明的內在融合，既是中國的又是世界的。這一文明突出的和平性特征，不僅決定了中國始終是世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，而且決定了中國不斷追求文明交流互鑒，不搞文化霸權、不搞對抗的文明底色；這一文明突出的包容性特征，不僅決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，而且決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷，為世界現(xiàn)代文明的發(fā)展提供了中國樣本，是一種全新的人類文明形態(tài)。
（作者單位：中共焦作市委黨校）
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建設中華民族現(xiàn)代文明，是以習近平同志為核心的黨中央在新的歷史起點上，基于對人類文明發(fā)展大勢的深刻洞察，放在對中華文明賡續(xù)傳承的歷史長河中認真思考作出的科學判斷。中華民族現(xiàn)代文明是由中華民族主體在現(xiàn)代世界的時空范圍內所創(chuàng)造出的文明進步成果，既是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，又是現(xiàn)代文明的中國形態(tài)，更是人類文明的嶄新形態(tài)。
從歷史維度看，中華民族現(xiàn)代文明是中華文明的重要組成部分，是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。
中華文明是一個整體，由包括輝煌古代文明、蒙塵近代文明和走向民族復興的現(xiàn)代文明組成，具有突出的歷史連續(xù)性。中華民族現(xiàn)代文明是對作為中華文明智慧結晶的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華文明作為世界唯一延綿不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，有其自身演變的歷史過程。近代西方列強的入侵，使我們國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華文明遭受了前所未有的劫難。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義，中國從此找到了賡續(xù)中華文明的思想武器。馬克思主義傳入中國，激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的本性，使中華文明煥發(fā)出新的生機與活力，推動中華文明向現(xiàn)代轉型，為中國式現(xiàn)代化的實踐提供深厚的文明根基；中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)和獨特理念，又滋養(yǎng)了馬克思主義，賦予了馬克思主義顯著的中國特色，為馬克思主義中國化時代化提供了立足之基。馬克思主義與中華文明的雙向奔赴，讓馬克思主義成為中國的，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。中華民族現(xiàn)代文明就是中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，也是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。
從現(xiàn)實維度看，中華民族現(xiàn)代文明不同于現(xiàn)代文明的西方形態(tài)，是現(xiàn)代文明的中國形態(tài)。
現(xiàn)代文明是由現(xiàn)代化所開創(chuàng)的，而現(xiàn)代化又是由工業(yè)化助推所實現(xiàn)的。中華民族現(xiàn)代文明是在中國共產(chǎn)黨領導下由億萬中華兒女共同創(chuàng)造的一種現(xiàn)代文明新形態(tài)，是由中國式現(xiàn)代化實踐所開創(chuàng)的現(xiàn)代文明的一種全新的民族形態(tài)，是在消除資本邏輯主宰下的物質主義、貧富分化、社會沖突、生態(tài)危機等資本主義現(xiàn)代文明痼疾基礎上形成的，既具有現(xiàn)代文明的共同特征，又具有社會主義文明的中國特色，是現(xiàn)代文明的中國形態(tài)。
從未來維度看，中華民族現(xiàn)代文明是世界文明的未來形態(tài)，是人類文明的嶄新形態(tài)。
中華民族現(xiàn)代文明向全人類展示了一種現(xiàn)代文明、一種文明的新形態(tài)，不僅借鑒吸收了一切人類優(yōu)秀文明成果，而且致力于解決當代人類共同面臨的問題，并為此貢獻了獨特的中國智慧和中國方案。它大力推動構建人類命運共同體，以文明互鑒超越文明沖突，為當今世界走出資本主義現(xiàn)代文明的困境指明了方向，開辟了人類文明未來健康發(fā)展的新道路。
中華民族現(xiàn)代文明實現(xiàn)了中華文明、現(xiàn)代文明、社會主義文明的內在融合，既是中國的又是世界的。這一文明突出的和平性特征，不僅決定了中國始終是世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，而且決定了中國不斷追求文明交流互鑒，不搞文化霸權、不搞對抗的文明底色；這一文明突出的包容性特征，不僅決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，而且決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷，為世界現(xiàn)代文明的發(fā)展提供了中國樣本，是一種全新的人類文明形態(tài)。
（作者單位：中共焦作市委黨校）
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