內(nèi)蒙古草原上的文化致富路
更新時(shí)間：2025/8/20 10:06:33 來(lái)源：新華社CNML文字
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新華社呼和浩特8月19日電 題：內(nèi)蒙古草原上的文化致富路
新華社記者勿日汗、貝赫
在內(nèi)蒙古自治區(qū)扎魯特旗版畫(huà)院，放下牧鞭的照那木拉握緊刻刀，精心創(chuàng)作。家鄉(xiāng)草原的四季輪回化作精美的藝術(shù)品，遠(yuǎn)銷各地，每年為他帶來(lái)10萬(wàn)元的收入。
67歲的照那木拉生活在扎魯特旗烏蘭哈達(dá)蘇木，雖然高中時(shí)拜師當(dāng)?shù)刂娈?huà)家學(xué)習(xí)版畫(huà)，但人生的前50年主要以放牧牛羊?yàn)樯�。轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在2010年，那一年，他業(yè)余時(shí)間創(chuàng)作的一幅版畫(huà)被人高價(jià)購(gòu)買，激發(fā)了他重握刻刀的信心。
他從事的這項(xiàng)藝術(shù)為扎魯特版畫(huà)，是內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。畫(huà)家們以木板、刻刀、油墨為創(chuàng)作工具，通過(guò)十幾道工序才能完成一幅完整的版畫(huà)作品。扎魯特旗組建了由專業(yè)畫(huà)師和民間版畫(huà)愛(ài)好者組成的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，草原牧民們紛紛拿起刻刀，在木板上雕刻對(duì)生活和藝術(shù)的熱愛(ài)。
照那木拉在扎魯特旗版畫(huà)院有自己的工作室。自從創(chuàng)作版畫(huà)代替放牧牛羊成為他收入主要來(lái)源后，他每年多數(shù)時(shí)間在此度過(guò)。
“草原風(fēng)土人情是我版畫(huà)的主要內(nèi)容，每幅畫(huà)價(jià)格從幾百元到上千元，線上線下渠道都在銷售�！闭漳悄纠f(shuō)，作為扎魯特版畫(huà)自治區(qū)級(jí)代表性傳承人，他現(xiàn)在帶著10多名有藝術(shù)天賦的牧民徒弟，想讓他們也通過(guò)刻畫(huà)家鄉(xiāng)山水增收。
在遼闊的內(nèi)蒙古草原上，祖輩們的技藝不再是遙遠(yuǎn)的記憶，而成為實(shí)實(shí)在在的生產(chǎn)力，助力鄉(xiāng)村振興、牧民增收。
在內(nèi)蒙古自治區(qū)正藍(lán)旗，從800年前開(kāi)始一代代傳承下來(lái)的奶食品文化，正在為牧民陶高創(chuàng)造每年數(shù)十萬(wàn)元的收入。像速溶咖啡一樣包裝的奶茶粉，各式各樣的食品如奶酪脆脆、加果粒的奶皮、奶豆腐餡兒的月餅、奶酪披薩、乳清飲料……在她的奶食品工廠里，傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上改良創(chuàng)新的種類繁多的新款奶制品，被裝進(jìn)時(shí)尚的包裝里，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)直播間遠(yuǎn)銷全國(guó)。
千百年來(lái)，草原上的蒙古族人用牛奶制作花樣繁多的食品，稱其為“察干伊德”。其制作技藝如今是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，而陶高正是這一技藝的國(guó)家級(jí)代表性傳承人。
在當(dāng)?shù)卣囊龑?dǎo)下，牧民們將祖輩傳下的手藝與現(xiàn)代人們的需求相結(jié)合，建立100多個(gè)制作奶食品的廠子，不僅讓傳統(tǒng)奶食品在傳承中煥新，而且造就一個(gè)富民產(chǎn)業(yè)。
“在內(nèi)蒙古草原上，人們深入挖掘北疆文化的豐富底蘊(yùn)，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓古老文化煥發(fā)出新生機(jī)，成為帶動(dòng)群眾增收致富的強(qiáng)大動(dòng)力�！眱�(nèi)蒙古自治區(qū)民族事務(wù)委員會(huì)理論研究處副處長(zhǎng)白青松說(shuō)。
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新華社呼和浩特8月19日電 題：內(nèi)蒙古草原上的文化致富路
新華社記者勿日汗、貝赫
在內(nèi)蒙古自治區(qū)扎魯特旗版畫(huà)院，放下牧鞭的照那木拉握緊刻刀，精心創(chuàng)作。家鄉(xiāng)草原的四季輪回化作精美的藝術(shù)品，遠(yuǎn)銷各地，每年為他帶來(lái)10萬(wàn)元的收入。
67歲的照那木拉生活在扎魯特旗烏蘭哈達(dá)蘇木，雖然高中時(shí)拜師當(dāng)?shù)刂娈?huà)家學(xué)習(xí)版畫(huà)，但人生的前50年主要以放牧牛羊?yàn)樯�。轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在2010年，那一年，他業(yè)余時(shí)間創(chuàng)作的一幅版畫(huà)被人高價(jià)購(gòu)買，激發(fā)了他重握刻刀的信心。
他從事的這項(xiàng)藝術(shù)為扎魯特版畫(huà)，是內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。畫(huà)家們以木板、刻刀、油墨為創(chuàng)作工具，通過(guò)十幾道工序才能完成一幅完整的版畫(huà)作品。扎魯特旗組建了由專業(yè)畫(huà)師和民間版畫(huà)愛(ài)好者組成的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，草原牧民們紛紛拿起刻刀，在木板上雕刻對(duì)生活和藝術(shù)的熱愛(ài)。
照那木拉在扎魯特旗版畫(huà)院有自己的工作室。自從創(chuàng)作版畫(huà)代替放牧牛羊成為他收入主要來(lái)源后，他每年多數(shù)時(shí)間在此度過(guò)。
“草原風(fēng)土人情是我版畫(huà)的主要內(nèi)容，每幅畫(huà)價(jià)格從幾百元到上千元，線上線下渠道都在銷售�！闭漳悄纠f(shuō)，作為扎魯特版畫(huà)自治區(qū)級(jí)代表性傳承人，他現(xiàn)在帶著10多名有藝術(shù)天賦的牧民徒弟，想讓他們也通過(guò)刻畫(huà)家鄉(xiāng)山水增收。
在遼闊的內(nèi)蒙古草原上，祖輩們的技藝不再是遙遠(yuǎn)的記憶，而成為實(shí)實(shí)在在的生產(chǎn)力，助力鄉(xiāng)村振興、牧民增收。
在內(nèi)蒙古自治區(qū)正藍(lán)旗，從800年前開(kāi)始一代代傳承下來(lái)的奶食品文化，正在為牧民陶高創(chuàng)造每年數(shù)十萬(wàn)元的收入。像速溶咖啡一樣包裝的奶茶粉，各式各樣的食品如奶酪脆脆、加果粒的奶皮、奶豆腐餡兒的月餅、奶酪披薩、乳清飲料……在她的奶食品工廠里，傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上改良創(chuàng)新的種類繁多的新款奶制品，被裝進(jìn)時(shí)尚的包裝里，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)直播間遠(yuǎn)銷全國(guó)。
千百年來(lái)，草原上的蒙古族人用牛奶制作花樣繁多的食品，稱其為“察干伊德”。其制作技藝如今是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，而陶高正是這一技藝的國(guó)家級(jí)代表性傳承人。
在當(dāng)?shù)卣囊龑?dǎo)下，牧民們將祖輩傳下的手藝與現(xiàn)代人們的需求相結(jié)合，建立100多個(gè)制作奶食品的廠子，不僅讓傳統(tǒng)奶食品在傳承中煥新，而且造就一個(gè)富民產(chǎn)業(yè)。
“在內(nèi)蒙古草原上，人們深入挖掘北疆文化的豐富底蘊(yùn)，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，讓古老文化煥發(fā)出新生機(jī)，成為帶動(dòng)群眾增收致富的強(qiáng)大動(dòng)力�！眱�(nèi)蒙古自治區(qū)民族事務(wù)委員會(huì)理論研究處副處長(zhǎng)白青松說(shuō)。
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