下湯遺址：穿越新石器時代的人間煙火
更新時間：2025/3/24 10:03:25 來源：新華社CNML文字
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新華社杭州3月22日電 題：下湯遺址：穿越新石器時代的人間煙火
新華社記者馮源
浙江省臺州市仙居縣，下湯遺址。
一處10米乘10米的探方，邊上留下了一道12級土階，拾級而下，將連續(xù)“穿越”4個新石器文化時代，“回到”近1萬年前。
那時，這里已有村落，先人們種稻、建房、燒陶。如今，我們來到這一遺址，感受新石器時代的人間煙火，感悟中華文明的生生不息。
煙火不斷
下湯遺址最早發(fā)現(xiàn)于1984年。遺址面積約3萬平方米，文化層堆積厚達2.5米，目前發(fā)掘面積為2250平方米。
沿著探方內(nèi)側(cè)的土階，向下邁出第一步，腳就觸及了好川文化時期的地層。這一時期距今已有4500年-4000年。考古工作者在地層中發(fā)現(xiàn)了有代表性的陶器，以及古稻田和環(huán)壕的遺跡。
往下走，可以看到河姆渡文化時期的地層，距今約7000年-6000年。這一時期的先民在遺址里留下了陶鼎、陶豆的殘件，以及一些石器。
繼續(xù)往下，就是跨湖橋文化時期的地層，距今8300年-7000年，出土過這一時期留下的稻米和動物骨骼。
走到底,就“來到”了上山文化時期，“閃回”近1萬年前。上山文化以上山遺址命名，它形成了中國乃至東亞地區(qū)目前已知規(guī)模最大、分布最為集中的早期新石器遺址群。下湯遺址是遺址群中位置最南的一處。
下湯遺址考古項目負責(zé)人、浙江省文物考古研究所科技考古副主任仲召兵研究館員介紹說，下湯遺址經(jīng)歷了上山文化、跨湖橋文化、河姆渡文化和好川文化，貫穿了浙江地區(qū)新石器時代的始終�！八俏覈f年文化史的重要實證，是我國萬年文化獨立起源、綿延發(fā)展的生動范例�！�
參與下湯考古工作的中國科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所博士生導(dǎo)師呂厚遠研究員告訴記者，下湯遺址能夠具備不同文化時期的連續(xù)地層，是罕見的研究樣本。山東大學(xué)教授欒豐實表示，經(jīng)歷了新石器時代的全過程，下湯遺址可以說是全國新石器時代遺址中唯一的。
事實上，下湯遺址里還有商周、唐宋、明清時期的遺跡。仲召兵說，這里地處相對獨立的盆地，各種資源豐富，東西臨水，靠近水源，但是又不易受到洪水侵襲，土地平坦，適合農(nóng)耕，是一片適合居住的“風(fēng)水寶地”。
稻香陶紅
下湯遺址出土的碳化稻米，細細長長，很像現(xiàn)在的粳稻。這是上山時代留給后人的見證。
中國考古學(xué)會植物考古專業(yè)委員會副主任、浙江省文物考古研究所鄭云飛研究員說，這些碳化稻米已經(jīng)具備了馴化的特征。而在更深的未經(jīng)人類擾動的生土層里，呂厚遠團隊已發(fā)現(xiàn)了距今4萬年-2.7萬年的野生稻遺存。
收獲的稻米如何處理？在下湯遺址的中心臺地，先民留下了多個石磨盤，顯然這里曾是一座“食物加工場”，加工的糧食以稻米為主，同時也有橡子、薏苡等。同時，豬、鹿、鴨、鱉等多種動物的遺存也見證了頗為豐富的“史前食譜”。
有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，人們開始有了更多精神上的追求。下湯遺址的先民很有“儀式感”，各處臺地上已發(fā)現(xiàn)了50多座器物坑，使得下湯遺址成為上山遺址群中器物坑最多的一處。
仲召兵說，這些器物坑可能都和儀式有關(guān)。而外圍土臺上還發(fā)現(xiàn)了3座高等級墓葬，每座墓葬都有20多件隨葬的陶器，是已發(fā)現(xiàn)的上山文化時期隨葬品最多的墓葬。高等級大墓展現(xiàn)出超前的社會分化，也展現(xiàn)出早期稻作農(nóng)業(yè)社會人類的行為、思想觀念及社會發(fā)展進程。
而這些“萬年陶器”代表的是當時的“高科技”。近1萬年前，先民已經(jīng)掌握了捏塑法、泥片貼筑法和泥條盤筑法等多種制陶工藝，并在涂飾實踐中發(fā)展出彩陶工藝。
陶杯、陶盤、陶壺、陶缸、大口盆、筒形罐、圈足罐、平底罐……可謂琳瑯滿目。這些“萬年陶器”出土后，就存放在下湯遺址的庫房里。
最大的陶器是一口直徑46厘米的陶缸。缸里塞進了15件陶器。
15件陶器中最小的，是一件陶杯，口徑只有3厘米，和人們現(xiàn)在常用的酒盅茶盅頗為相似，里面盛過何種飲料，只能引人遐思。
而最受人喜愛的是“筒形罐”，口微斂、無沿、深腹、平底，齊沿處有對稱的“雙耳”，身披古樸又低調(diào)的“紅衣”。這種器型在其他的上山文化遺址中沒有發(fā)現(xiàn)，是下湯遺址特有的，被大家稱作“下湯罐”。中國社會科學(xué)院古代史研究所副所長李新偉表示，可能是稻作農(nóng)業(yè)的豐厚產(chǎn)出，讓先民有能力追求更為精致的生活。
遠古“建村”
下湯遺址以其所在的橫溪鎮(zhèn)下湯村命名。而在近1萬年前的上山文化時期，這里同樣有一個“村落”。
最早的“下湯村”是什么樣子？考古發(fā)現(xiàn)，上山時期的先民既借助了自然地貌，也對自然環(huán)境進行過一番改造。他們依托一處自然臺地為中心建“村”。中心臺地發(fā)現(xiàn)了4座集中分布的房址，其中有1座圓形房址和3座長方形房址。
仲召兵介紹，兩種房址的建筑方式還有所區(qū)別。先民開挖圓形地槽，再在地槽里豎起房柱，修建“圓房子”，留下了一圈柱洞遺跡，而“方房子”的基礎(chǔ)則是基槽式，槽底沒有留下柱洞遺跡。
專家推測，槽里本來埋著木質(zhì)的地栿（地梁）或者立著木質(zhì)墻板，因為有的基槽兩側(cè)有柱洞遺跡，在這兩邊立柱，可能是用來支撐或加固墻板用的。
在中心臺地外圍，先民會堆筑起一座座人工土臺�？脊湃藛T發(fā)現(xiàn)了10余座人工堆筑的土臺遺跡。目前，外圍土臺上已找到2處房址。先民還開挖了壕溝，環(huán)繞臺地。浙江省文物考古研究所所長方向明說，環(huán)壕的出現(xiàn)，意味著當時人們已經(jīng)知道“內(nèi)外有別”，知道把居住環(huán)境與外界隔離開來。
在“村莊”內(nèi)部，先民也會劃分區(qū)域。仲召兵介紹說，除了臺地外的壕溝，先民還在中心臺地開挖了溝渠，也可能具備隔離功能。
到上山文化晚期，中心臺地上還出現(xiàn)了一座“廣場”。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的“廣場”遺跡已有100平方米，且都由紅燒土鋪墊而成，這些發(fā)現(xiàn)說明，上山文化時期，這里已經(jīng)出現(xiàn)了定居社會，先民對聚落布局也有了明確的功能分區(qū)。
上山文化遺址群構(gòu)成了迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的農(nóng)業(yè)定居聚落，是中國農(nóng)耕村落文化的源頭。而在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的24處上山文化遺址中，下湯遺址是其中聚落要素最為完備、結(jié)構(gòu)最為清晰，內(nèi)涵最為豐富的遺址，讓世人看到遠古村落的圖景。北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授秦嶺說，下湯遺址的考古成果可以讓學(xué)界更好地用中國材料來描述農(nóng)業(yè)社會的形成。
下湯遺址跨越萬年，以層疊的文化堆積串聯(lián)起新石器時代的文明密碼。這片土地見證了中華先民從采集漁獵邁向農(nóng)耕定居的歷程。它如同埋藏已久的時光膠囊，讓今人得以觸摸中華文明根系深處生生不息的力量——那是對土地的眷戀、對秩序的探索、對美好生活的向往，正是這些基因，生長出華夏文明綿延不絕的血脈。
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新華社杭州3月22日電 題：下湯遺址：穿越新石器時代的人間煙火
新華社記者馮源
浙江省臺州市仙居縣，下湯遺址。
一處10米乘10米的探方，邊上留下了一道12級土階，拾級而下，將連續(xù)“穿越”4個新石器文化時代，“回到”近1萬年前。
那時，這里已有村落，先人們種稻、建房、燒陶。如今，我們來到這一遺址，感受新石器時代的人間煙火，感悟中華文明的生生不息。
煙火不斷
下湯遺址最早發(fā)現(xiàn)于1984年。遺址面積約3萬平方米，文化層堆積厚達2.5米，目前發(fā)掘面積為2250平方米。
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繼續(xù)往下，就是跨湖橋文化時期的地層，距今8300年-7000年，出土過這一時期留下的稻米和動物骨骼。
走到底,就“來到”了上山文化時期，“閃回”近1萬年前。上山文化以上山遺址命名，它形成了中國乃至東亞地區(qū)目前已知規(guī)模最大、分布最為集中的早期新石器遺址群。下湯遺址是遺址群中位置最南的一處。
下湯遺址考古項目負責(zé)人、浙江省文物考古研究所科技考古副主任仲召兵研究館員介紹說，下湯遺址經(jīng)歷了上山文化、跨湖橋文化、河姆渡文化和好川文化，貫穿了浙江地區(qū)新石器時代的始終。“它是我國萬年文化史的重要實證，是我國萬年文化獨立起源、綿延發(fā)展的生動范例�！�
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事實上，下湯遺址里還有商周、唐宋、明清時期的遺跡。仲召兵說，這里地處相對獨立的盆地，各種資源豐富，東西臨水，靠近水源，但是又不易受到洪水侵襲，土地平坦，適合農(nóng)耕，是一片適合居住的“風(fēng)水寶地”。
稻香陶紅
下湯遺址出土的碳化稻米，細細長長，很像現(xiàn)在的粳稻。這是上山時代留給后人的見證。
中國考古學(xué)會植物考古專業(yè)委員會副主任、浙江省文物考古研究所鄭云飛研究員說，這些碳化稻米已經(jīng)具備了馴化的特征。而在更深的未經(jīng)人類擾動的生土層里，呂厚遠團隊已發(fā)現(xiàn)了距今4萬年-2.7萬年的野生稻遺存。
收獲的稻米如何處理？在下湯遺址的中心臺地，先民留下了多個石磨盤，顯然這里曾是一座“食物加工場”，加工的糧食以稻米為主，同時也有橡子、薏苡等。同時，豬、鹿、鴨、鱉等多種動物的遺存也見證了頗為豐富的“史前食譜”。
有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，人們開始有了更多精神上的追求。下湯遺址的先民很有“儀式感”，各處臺地上已發(fā)現(xiàn)了50多座器物坑，使得下湯遺址成為上山遺址群中器物坑最多的一處。
仲召兵說，這些器物坑可能都和儀式有關(guān)。而外圍土臺上還發(fā)現(xiàn)了3座高等級墓葬，每座墓葬都有20多件隨葬的陶器，是已發(fā)現(xiàn)的上山文化時期隨葬品最多的墓葬。高等級大墓展現(xiàn)出超前的社會分化，也展現(xiàn)出早期稻作農(nóng)業(yè)社會人類的行為、思想觀念及社會發(fā)展進程。
而這些“萬年陶器”代表的是當時的“高科技”。近1萬年前，先民已經(jīng)掌握了捏塑法、泥片貼筑法和泥條盤筑法等多種制陶工藝，并在涂飾實踐中發(fā)展出彩陶工藝。
陶杯、陶盤、陶壺、陶缸、大口盆、筒形罐、圈足罐、平底罐……可謂琳瑯滿目。這些“萬年陶器”出土后，就存放在下湯遺址的庫房里。
最大的陶器是一口直徑46厘米的陶缸。缸里塞進了15件陶器。
15件陶器中最小的，是一件陶杯，口徑只有3厘米，和人們現(xiàn)在常用的酒盅茶盅頗為相似，里面盛過何種飲料，只能引人遐思。
而最受人喜愛的是“筒形罐”，口微斂、無沿、深腹、平底，齊沿處有對稱的“雙耳”，身披古樸又低調(diào)的“紅衣”。這種器型在其他的上山文化遺址中沒有發(fā)現(xiàn)，是下湯遺址特有的，被大家稱作“下湯罐”。中國社會科學(xué)院古代史研究所副所長李新偉表示，可能是稻作農(nóng)業(yè)的豐厚產(chǎn)出，讓先民有能力追求更為精致的生活。
遠古“建村”
下湯遺址以其所在的橫溪鎮(zhèn)下湯村命名。而在近1萬年前的上山文化時期，這里同樣有一個“村落”。
最早的“下湯村”是什么樣子？考古發(fā)現(xiàn)，上山時期的先民既借助了自然地貌，也對自然環(huán)境進行過一番改造。他們依托一處自然臺地為中心建“村”。中心臺地發(fā)現(xiàn)了4座集中分布的房址，其中有1座圓形房址和3座長方形房址。
仲召兵介紹，兩種房址的建筑方式還有所區(qū)別。先民開挖圓形地槽，再在地槽里豎起房柱，修建“圓房子”，留下了一圈柱洞遺跡，而“方房子”的基礎(chǔ)則是基槽式，槽底沒有留下柱洞遺跡。
專家推測，槽里本來埋著木質(zhì)的地栿（地梁）或者立著木質(zhì)墻板，因為有的基槽兩側(cè)有柱洞遺跡，在這兩邊立柱，可能是用來支撐或加固墻板用的。
在中心臺地外圍，先民會堆筑起一座座人工土臺�？脊湃藛T發(fā)現(xiàn)了10余座人工堆筑的土臺遺跡。目前，外圍土臺上已找到2處房址。先民還開挖了壕溝，環(huán)繞臺地。浙江省文物考古研究所所長方向明說，環(huán)壕的出現(xiàn)，意味著當時人們已經(jīng)知道“內(nèi)外有別”，知道把居住環(huán)境與外界隔離開來。
在“村莊”內(nèi)部，先民也會劃分區(qū)域。仲召兵介紹說，除了臺地外的壕溝，先民還在中心臺地開挖了溝渠，也可能具備隔離功能。
到上山文化晚期，中心臺地上還出現(xiàn)了一座“廣場”。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的“廣場”遺跡已有100平方米，且都由紅燒土鋪墊而成，這些發(fā)現(xiàn)說明，上山文化時期，這里已經(jīng)出現(xiàn)了定居社會，先民對聚落布局也有了明確的功能分區(qū)。
上山文化遺址群構(gòu)成了迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的農(nóng)業(yè)定居聚落，是中國農(nóng)耕村落文化的源頭。而在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的24處上山文化遺址中，下湯遺址是其中聚落要素最為完備、結(jié)構(gòu)最為清晰，內(nèi)涵最為豐富的遺址，讓世人看到遠古村落的圖景。北京大學(xué)考古文博學(xué)院副教授秦嶺說，下湯遺址的考古成果可以讓學(xué)界更好地用中國材料來描述農(nóng)業(yè)社會的形成。
下湯遺址跨越萬年，以層疊的文化堆積串聯(lián)起新石器時代的文明密碼。這片土地見證了中華先民從采集漁獵邁向農(nóng)耕定居的歷程。它如同埋藏已久的時光膠囊，讓今人得以觸摸中華文明根系深處生生不息的力量——那是對土地的眷戀、對秩序的探索、對美好生活的向往，正是這些基因，生長出華夏文明綿延不絕的血脈。
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